简述民族传统体育的发展史
武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造、逐渐形成的一个优秀民族传统项目。
在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢、指抓掌击、跳跃翻滚一类的初级攻防手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。
原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。在部落战争中，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器。
社会的战争实践向人们提出了军事技能的要求。于是人们不断地总结从战争实践中获得的攻防技能和经验。并代代相传。
进入商周时期，由于青铜业的发展，出现了矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等精良兵器，以及较量武艺高低的比赛。 春秋战国时期，诸侯纷争，七强图霸，战争十分频繁。武术的格斗技能在军队和民间得到重视和迅速发展.。
汉代是武术大发展的时期，在宫廷的酒宴中常出现武术的单人的、对练的或集体舞练的套路运动。徒手的拳术表演和比赛也深受统治者重视。汉代还通过“试弃”（拳技的考试）选拔武职人员。后汉名将甘延寿就是通过“试弃”，被选用为“期门”军职的。隋唐时期，由于封建社会经济的发展繁荣，与两晋南北朝时期的停滞状态相比，武术可以说又重新崛起。唐朝推行“武举制”，以考试的办法选拔武艺出众人才，这从政策上又促进了民间和官方的练武活动 两宋时期，内忧外患，战火频仍，广大人民常结社习武以求自保。此时武技在农村及边远地区多侧重军事实用性；而在城市的街头巷尾多侧重套路，把武术做为表演内容，统称“百戏”。 “十八般武艺”一词也出现于宋代的典籍之中。元代由于民族矛盾比较尖锐，蒙古统治者限制民间习武，不少武术家隐姓埋名，习武组织也转为秘密性的民间组织，使武术发展受到极大的抑制。
明代是我国武术全面大发展的时代。不同风格、不同流派的拳派林立，明代武术的大发展与明太祖先元璋重视文武全才的思想分不开。他主张“武官习礼仪，文人学骑射”。这样，明代不但拳法众多，而且器械套路也更加丰富多彩，开始有势有法，有拳谱歌诀。这说明脱胎于军事格斗技术的武术，到明代已逐步形成以套路为主的运动形式，并远远超过对抗性运动的发展。清朝统治时期由于满清贵族为维持自己的统治地位，一度限制练武，所以清代的武术活动不如明代。但由于武术在民间已有广泛群众基础，加之当时存在许多反清复明组织，人民群众习武练功以图推翻满清统治之风反而使各种流派的武术更加纷呈于世。武术流派林立，象征着武术事业的兴旺发达。但也存在各派之间缺乏交流不能相互弥补长短的不足。
民国时期，由于社会的发展，火器的普遍使用，武术的健身作用更为明确，武术更主要是以体育运动的形式出现在社会生活之中。
新中国成立后，起先是很重视优秀民族文化遗产的继承和发展的。国家不仅定期举行武术汇报表演，还在高等师范院校及体育学院开设武术专业，并组织专业人员在继承传统拳术的基础上，广收众家之长，整理出简化太极拳、中组长拳、初级长拳以及器械套路。为了弘扬民族文化，发展体育运动，全国各地还建立了武术协会，吸引武术爱好者前去习武健身；国家还设有专门机构负责开展武术运动，将武术列为正式比赛项目。这些措施极大地推动了武术的普及和研究工作，使武术运动得到长足发展。不论城乡，群众性的武术运动都广泛推广。后来，在50年代末开始，武术一度进入套路化、表演化阶段，对武术的发展和传承起了巨大的阻碍自上世纪80年代以来，武术在技术风格上、结构布局上、质量和难度上，都有很大的提高和突破；散打运动也得到了新的复兴，这是武术发展史上的重要标志。
源远流长的中国武术在它的发展演进的过程中，始终充满着人民的智慧。长期的社会实践，使它形成了独特的民族风格和特点，蕴含着深邃的哲学思想和道德观念，武术作为国术、文化瑰宝，不但深受我国人民喜爱，而且也受到国际友人的青睐，成为传播友谊、增进健康的使者。
民族传统体育
民族传统体育
中华民族传统体育是中国体育事业的重要组成部分，是中华民族宝贵的文化遗产。许多优秀的民族传统体育项目，不仅具有很强的健身价值，而且还有很高的艺术价值和丰富的娱乐、教育功能。新中国成立后，政府特别重视少数民族传统体育的开展，已挖掘整理出了1000多个体育项目。比如蒙古族被称为“男儿三项游艺”的摔跤、赛马、射箭；回族的踢毽、拔河；藏族的赛牦牛；苗族的荡秋千、划龙舟；壮族由青年男女表达爱情转变为对抗性比赛项目的“投绣球”；朝鲜族的跳板；满族的滑冰；侗族的骑木马(踩高脚)；瑶族的打陀螺；高山族的放风筝；柯尔克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。而龙舟竞渡、风筝、秧歌、围棋、气功、太极拳等，则是汉族与少数民族都共同喜爱的传统体育项目。
龙是中华民族的象征。仿龙造形，以龙取名的龙舟，是中国各族人民在长期的生产实践和社会活动中一个独具民族风格的创造。龙舟竞渡具有浓厚的娱乐性和激烈的竞争性，在南方的水乡地区，更有广泛的群众基础。
风筝是中国古代的重要发明之一，是世界上最早的人造飞行器。其制作在中国极为普遍，北京、天津、山东潍坊和江苏南通四地的风筝自成一派，别具特色，闻名世界。每逢4月是潍坊一年一度的风筝节，来自世界各地的爱好者在此交流技艺，传播友谊。
秧歌是在节奏鲜明的音乐伴奏下的一种民间舞蹈，主要流行于中国北方地区。因其舞动幅度较大，故由艺术表演逐渐变为健身运动，尤其受到中老年妇女的喜爱。
围棋源于中国，春秋战国时期即有关于围棋的文字记载。后流传到日本、韩国及欧美国家。新中国成立后被列为正式的体育运动竞赛项目，现已在全世界得到传播和发展。
武术是以拳术、器械、套路和实战形式为主的，既能健身自卫，又可养生保健的体育项目，几千年来一直在民众中广泛传播。
太极拳是中国武术众多拳种之一，已有三四百年的历史。它融合古代道家养生修炼术，并结合阴阳与经络学说创编而成。太极拳源于河南温县陈家沟，有陈式、杨式、武式、孙式、吴式等多种流派，动作舒缓连贯，要求以意导体，意、气、体三者协调配合，以静制动，以柔克刚。
气功是中华民族优秀的文化遗产，具有几千年的悠久历史。它对祛病强身、陶冶性情具有积极的作用。因此，武术和气功不仅风靡中国，而且还广泛传播到世界各地。
中国还定期举办全国少数民族传统体育运动会，各民族体育健儿欢聚一堂，竞献技艺。
http://www.chinaembassy.org.nz/chn/ljzg/tyyd/t25874.htm
家长质疑：体育课为何要“扎堆”考试？
近日，一位学生家长向记者表示，儿子面对体育考试表现出来的压力令她十分担忧。她说天性活泼的儿子上小学五年级，足球、篮球、游泳等都喜爱，也很喜欢上体育课，
但因为儿子在同龄人中较为矮小，先天因素令他对体育考试感到很吃力，因此不达标便不能评三好甚至影响毕业的体育科给予他的压力甚至比文化课还重。这位家长质疑，体育课的宗旨是锻炼学生的身体，学生并非运动员，不一定非要设定达标、及格等标准，而且每个学生的素质不同，同一种标准难免令人觉得不公平。现时学生的考试压力已经很重，本可令学生减轻学习压力的体育课真的有必要再插一脚吗？
记者调查：体育考试杠杆仍在起作用
目前全国小学、中学、大学都有各自的体育考试标准，当中压力最重的可算是初中升高中的体育测试，因为体育成绩在总分中占30分，而小学、大学均是达标便能毕业，相比中考，竞争压力要轻得多。
广州：为中学体育减压
记者从广州各中学了解到，目前广州地区中学生面对体育科目的压力已经较其他地区学生轻，因为广州中学生的体育成绩不计入中考成绩总分，只作参考，只规定总评成绩不及格者不能升入重点学校。
★广州2002年的高中招生方案规定：体育考试的总评成绩由毕业体育考试成绩和体育合格标准成绩合并计算，其中毕业升学体育考试成绩占30％，体育合格标准成绩占70％。总评成绩不及格者不能升入重点学校。
省教育厅：广州做法属违规
然而广州中学生的“好日子”可能即将结束，记者昨天致电广东省教育厅体卫艺处咨询体育考试相关规定时，相关人士明确向记者指出，将体育考试成绩计入中考总分是国家规定的，广州现时的做法属于违规行为，省教育厅将会对其作出处理。据悉，目前省教育厅规定，中考体育考试是由相关各级部门分别以指定及抽签等形式从10多项项目中选出3项作为考试项目，考试成绩将在中考总分中占30分。
老师说法：不考更没有人重视体育课
林老师(荔湾区某中学资深体育教师)
现时的体育考试标准是根据这个年龄段学生普遍应该达到的体质要求制定的，并不苛刻，只要经常参加体育锻炼，不是体形特别肥胖的，完全能够轻松达标。现时体育考试会对学生造成压力，一是因为现在的学生意志品质薄弱，吃不得苦；二是因为学生和家长平时对体育课的重视程度远不及文化课。其实体育课是使学生一生都受益的快乐课时，而且作为正在成长发育阶段的青少年，每天最起码要有一个小时的运动时间，但现在很多学校都不能满足，一旦学习任务加重，课外活动时间便首当其冲被牺牲掉了，如果没有了考试的压力，学生及家长轻视体育课的情况会更严重。
专家说法：体育课程改革如箭在弦
全新的体育课程标准正在全国范围内试点，考试也会由原来的绝对评价向相对评价转变
周爱光(华南师范大学体科院院长)
目前的体育考试标准是国家教育局规定的，总体来说它能够促进学生的主动锻炼，是利大于弊的，但仍需要不断地改革试验。目前全新的体育课程标准正在全国范围内试点，考试也会由原来的绝对评价向相对评价转变，绝对评价是指目前跳远几米为达标、50米短跑几秒为及格等标准，而相对评价则更着重于学习过程，如果一个学生在积极的学习态度下取得了明显的进步，那么他的成绩可能比体能更好的学生高。
新的体育改革主要从五个方面考虑：一是旨在培养学生对体育运动的参与意识，即提高积极性；二是培养一定的运动技术技能，例如中学便有6个级别不同水平的要求；三是促进学生的身体健康；四是促进学生的心理健康；五是提高学生的社会适应性，培养协作精神。以后的体育课将以学生为主体，老师只起辅助作用，最终改革应试教育的模式，以健康第一、终身体育为指导思想，更注重体育课本身的过程。
相信不久，体育课程便可实施一系列的改革，改变首先将在大学提倡俱乐部式教学的体育课程反映出来。当然，任何改革都不能一蹴而就，目前的方案是传统与改革双轨并行。
建议
把握学生兴趣投资体育硬件工程
YAN(女，24岁，媒体工作者)
事实上考试确实能令学生在临考前几个月主动锻炼，但“终身锻炼”的宗旨却不见得能够实现。“五项达标”等基本项目之所以能在体育考试中占灵魂地位，我看主要是因为考虑到当时各个学校的条件，但现时中国的经济水平大大提高，学校的环境也较以往有很大改善，再死抱着学生不感兴趣的“五项达标”实属不智。
其实每位学生都有自己感兴趣的体育项目，乒乓球、篮球、网球、羽毛球、游泳等是热门项目，君不见学校的篮球场、羽毛球场课后被学生你争我夺，学生不愿锻炼之说实不能成立。每年体育考试都要耗费巨大的人力物力，但我觉得倒不如将这些资金投放在兴建更多学生感兴趣的体育项目硬件工程上，合理安排文化课与体育课、课外活动，加上不再将考试压在学生身上，学生就能快乐运动。
主张游戏教学增加课时摒弃考试
熊猫(男，20岁，大三学生)
体育课本是让学生减压的，锻炼绝不该在考试的前提下强制，这样的效果反而会令学生对传统的体育项目产生抗拒。而且一个班里的学生身体素质有较大差异，同一标准对学生来说极不公平。所以与其搞形式的考试，不如多搞校运会等活动，最重要的是注重全体参与性，大可不必只围着传统项目转，多搞一些学生参与度高及感兴趣的项目。另外课堂上也可参照比赛的形式，分开几组搞足球赛、篮球赛等，以奖励及荣誉刺激学生要比用考试压迫学生高明得多。在多科文化课的考试压力下，体育课的任务除了锻炼学生身体，另一个使命便应是减轻学生压力，从而调节身心。我认为体育课应本着游戏教育的宗旨，增加课时、摒弃考试。
相关链接：南宁学生首尝体育“自助餐”
2002年5月，南宁市的初三学生提前迎来了他们的中考，参加了南宁市首次实行的理化实验操作考试。体育测试方面，与以往规定3个测试项目、再在“五项达标”内容中自选一项的考试方法不同，这次有多达16个体育项目供考生选择。游泳、武术、足球、篮球、乒乓球等众多的特长项目中，考生完全可以根据自己的爱好和特长选择一项；而且，即使在规定必考的跑、跳、力量内容中，也增加了两倍的项目可供选择。体育测试操场上，学生们不用再进行传统“五项达标”的体能测试，而是可以自由“品尝”体育“自助餐”。
体育课缩水严重
本报记者 李小伟
王一民是高中三年级的学生，自上高三后就没有上过体育课，这使酷爱体育运动的小一民十分苦恼。王一民的父母则这样宽慰他，现在是学习的时候，要加倍努力争取上大学，将来到大学再好好玩吧。
北京一所著名大学新生入学时的体能测验表明：新生的体能和体质状况是所有学生中最差的，而随着年级的增长，体能和体质状况逐渐好转。该校体育部主任告诉记者，从调查的结果看，新生体能和体质状况差的主要原因是在高三时参加体育锻炼少，基本不上体育课。
据了解，在一些地区，一些学校以功课太紧张为由压缩体育课，改上文化课的现象比比皆是。有的学校将体育课改为自习课，名义上可以让学生自由活动，实际上学生们都“自觉”利用起来做作业、温习功课了。由于部分地区体育中考是学校自主掌握，体育中考后，初三的体育课干脆就停了，被其他主科占用上课或者复习测验用；而一些地区高三的体育课只有课程安排却没有上过一天课，根本是“聋子的耳朵——摆设”。
体育教师这样总结体育课的地位：“口头上很重要，操作中变次要，忙起来就不要。”
在观念上绝大多数家长和老师认为体育对孩子十分重要，但实际上绝大多数人不愿让孩子在体育课上花费太多时间，觉得只要身体没病就行，至于体育课和体育锻炼能混过去就混过去，关键是把文化课上好了。这种认识和行为异化的根本原因，就在于升学带来的压力。
一项调查表明：在我国广大西部农村地区，受传统观念的影响和片面追求升学率、跳出“农门”的利益驱动，体育课在相当多的地区和学校未受到重视。由于师资严重不足，场地、器材匮乏以及课时被占用等原因，16%的学校没有开设体育课，23%的村小学生没有上过体育课，70%的农村小学没有完全按教学大纲上课。在不少地方学生不知羽毛球等运动项目为何物，上体育课就是围着操场一圈又一圈地跑步。
而在一些正常开设体育课的地方，几十年不变的形式和田径、体操等内容让学生们索然无味。
“每次体育课的内容几乎都是列队、跑步、做操，然后就是各种考试项目的测试。考试、测试占满了我们的体育课，喜欢的体育项目在体育课上却没有多少时间去玩。”一位中学生用自己的亲身经历道出了他喜欢体育，却不喜欢体育课的烦恼。这一现象目前在许多地方都普遍存在，已严重挫伤了学生体育锻炼的积极性。
日前，针对体育课被文化课挤占的现象，一些政协委员呼吁：体育课缩水现象应引起有关部门足够的重视，最好通过立法对体育课时、内容等给予保障。
记者从教育部有关部门了解到，近年来，有关部门已加大了对体育课与体育场地被占等学校体育情况的监督检查力度。在记者发稿时，教育部针对学校体育卫生工作的督导检查团已经兵分4路对江苏、安徽、辽宁等地进行学校体育卫生工作专项督导，这个专项检查团前年曾对内蒙、河北、山西等地进行了督导。据了解，这一专项督导工作隔年进行一次。
我国民族传统体育的发展史
1)中国是世界五大文明古国之一。早在一百多万年以前，当人类的社会活动还只能勉强区分为求食(采集、渔猎)和攻防(对野兽和对其他人群的进攻和防卫)，就发展了走、跑、跳、投、浮水等基本的技能。甚至在四万年前，中国的人类就用上了“飞石索”，在二万八千年前弓弦箭的发明，对社会生产力的发展，带来了重大的影响。那时，体育作为一种社会现象开始以教育(从手段和内容上)或雏形娱乐的面孔登上了人类历史的大舞台。社会藉此开始有了萌芽状态的体育。2)在我国夏、商、周、春秋时代，历时一千六百年的奴隶社会中，由于奴隶主阶级统治的需要和频繁的战争，刺激了军事武艺的发展和对军队身体训练的重视。春秋时期出现了许多思想家、政治家和军事家，他们的哲学思想、军事思想、教育理论和体育实践，对这一时期的体育活动都有很大的推动作用。如孙武不朽的军事经典《孙子兵法》，其中就有不少有关身体技能和训练的内容。孔子除在他兴办的私学中进行六艺教育外，还主张学生进行郊游和游水。他本身也爱好射箭、打猎、钓鱼和登山等体育活动，并注意卫生保健，因而身体强健。 3)特别值得注意的是汉代体育。由于汉代政策宽简，人民得以休养生息，出现了政治巩固、经济文化发 展的文景之治。加之为了击退外来的侵扰，需要加强军备，使人民强身祛病。这些社会需要，促使汉代体育在先秦体育的基础上，获得了很大发展。由于汉代雄厚的物质基础，使得宫廷和民间的娱乐性体育活动丰富多彩，名目繁多。其中有关体育的项目有角抵(包括角力、摔交)、舞蹈(蹋鞠舞等)以及秋千、舞龙、耍狮、高践等活动。有的活动在后世发展成为竞技运动项目，有的至今仍是人们喜闻乐见的传统身体娱乐活动。4)两晋、南北朝时代，出现了混乱、分裂的局面。在体育活动方面，汉代那些能促使人民强身祛病的活动项目，如赋鞠等逐渐被废弃。但从另一个角度来看，倒也促进了娱乐性体育和导引养生的发展。如统治者提倡的奔棋、歌舞、百戏等。5)封建社会的中期，隋、唐、五代时期，特别是唐朝，由唐太宗李世民执政时的“贞观之治”到唐玄宗当权时的“开元盛世”共百余年，全国统一，经济、文化、政治的发展都达到了鼎盛时期。在这种社会条件下，隋唐体育的发展出现了空前的繁荣景象。隋唐体育活动的特点是范围广，规模大，上起宫廷王纪，下至文官武将和平民百姓。再者，隋唐生产技术水平的提高，促进了体育场地和器材的改进，如唐代就出现了充气的足球和球门，用油料浇筑球场。6)到了封建社会末期的宋、元、明、清时代，体育又随着社会的变革而变化发展。例如，北宋时由于沿袭了武举制，又加上王安石变法，提倡富国强兵，对体育的发展起了刺激作用；毕升活字印刷术的发明，促进了体育图书资料的出版，对体育养生资料的挖掘、整理、研究和著述也有一定的推动作用。清初为了抵御沙俄入侵，执行了讲武绥远、御敌防疆的政策。在康、乾盛世，经济上采取了一些促进生产的措施，在考试制度上沿袭了武举制，甚至文科考试也先考骑射，不合格者不准参加笔试。练兵制度也比较完整，因而不仅军队精良，民间也涌现出了许多武艺高强的名人壮士。因而在此时期，中国武术的发展又出现了一个新的高潮。但是，在乾隆之后，政治腐败，民不聊生，中国封建社会走向衰落。特别是清中叶以后，大量鸦片的输入，毒害了广大人民的身体；加上清朝政府为了维护其统治，“禁民习武”，致使民族体质日衰，“国力弱，武风不振”，被外人辱为“东亚病夫”，体育也由此一濒不振。 纵观人类体育史，可以看出体育的兴衰是随社会的发展和变革而演进的.
古代时期民族传统体育演变的原因有那些?
1 中国民族传统体育文化植根于“天人合一”、阴阳、八卦、五行等理论之中
而西方竞技体育文化在西方哲学重外在、分析，重与自然的斗争等观念的指导下形成和发展；中国传统体育文化整体观重人体自身的统一性及与自然界的和谐，带有某种经验、直觉、模糊的性质，而西方竞技体育文化是科学实验、解剖学、生理学、现代医学等的综合运用；中国民族传统体育文化重节奏、韵律、神韵、内涵、和谐美，重朦胧、抽象、含蓄美，而西方竞技体育文化重阳刚的力量、速度之美，重外在、形体美。
1.2 中国民族传统体育文化一贯向着娱乐性、表演性、礼仪性方向发展
注重个人修养，形成以追求“健”和“寿”为目的的民族内向性格，融进了以身心合一、动静结合的导引养生、武技的发展，然而削弱了体育运动中的竞争性；西方竞技体育文化始终向着竞争性、惊险性、公开性、健美性、超味性方向发展，并使体育形成体系，注重人的全面发展，而忽视了人竞争中的道德教育，容易产生残忍与暴力。西方竞技体育文化追求“强与险”，而中国民族传统体育文化追求“健与寿”。
1.3 中国民族传统体育文化通过身体锻炼来以外达内
由表及里，由形而下的身体有形的活动来促成形而上的无形精神的升华，实现理想人格的塑造，透射出十分明显的重人格倾向；西方竞技体育文化则重人体胜于重人格，注重人体本身的价值，更讲究从人体的培养上来考虑体育的价值，通过让人在肌肉的运动中，在各种力的交汇中去实现完美人体的塑造，进而实现理想的人生。
2 中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的互补
体育文化的产生是一个长期孕育演变的过程，其发展更是一个长期积累、选择、变异、冲突、交融、定型的过程。由于体育文化是一个动态的社会存在，所以中国民族传统体育文化和西方竞技体育文化在相互交流的同时，势必会互相吸收融合其文化中的精粹部分，这就是文化的不自觉内在的统一。表现在以下几个方面:
2.1 对伦理道德观念的追求
由于市场经济的发展和对外开放的政治经济条件，中国经济政治文化出现了勃兴。在新的政治经济环境下，民族传统体育文化势必要注入新的血液，因此，西方的竞争观念，自我价值的彰显也成为中国民族传统体育文化的追求。西方一些知识分子也开始致力于东方体育文化精神的研究，试图从东方的处世之道和养生方法中寻求解脱。
2.2 相互移植对方的优秀运动项目
如气功、武术、龙舟竞渡、踏青、放风筝、秋千等，开始向西方移植，冲破了西方竞技一统天下的局面。而篮球、足球、排球、乒乓球、田径等项目已深入中国各民族人们的心中，获得大家的喜爱。
2.3 中国传统养生思想为西方所接受，西方竞争观念为东方所认可
中国民族传统体育文化的传统生命观、健康观和与此相适应的保健体育，蕴含着有关人体科学的丰富内容，如注重身心统一、内外协调、动静结合等许多辩证思想，对指导当今的人类保健活动，仍具有重要的意义。西方竞技体育所表现的竞争观念和现代社会是相吻合的，正被中国民族传统体育所认可和接受。
什么是民族传统体育
民族传统体育
中华民族传统体育是中国体育事业的重要组成部分，是中华民族宝贵的文化遗产。许多优秀的民族传统体育项目，不仅具有很强的健身价值，而且还有很高的艺术价值和丰富的娱乐、教育功能。新中国成立后，政府特别重视少数民族传统体育的开展，已挖掘整理出了1000多个体育项目。比如蒙古族被称为“男儿三项游艺”的摔跤、赛马、射箭；回族的踢毽、拔河；藏族的赛牦牛；苗族的荡秋千、划龙舟；壮族由青年男女表达爱情转变为对抗性比赛项目的“投绣球”；朝鲜族的跳板；满族的滑冰；侗族的骑木马(踩高脚)；瑶族的打陀螺；高山族的放风筝；柯尔克孜族的“追姑娘”；布朗族的藤球等等。而龙舟竞渡、风筝、秧歌、围棋、气功、太极拳等，则是汉族与少数民族都共同喜爱的传统体育项目。
龙是中华民族的象征。仿龙造形，以龙取名的龙舟，是中国各族人民在长期的生产实践和社会活动中一个独具民族风格的创造。龙舟竞渡具有浓厚的娱乐性和激烈的竞争性，在南方的水乡地区，更有广泛的群众基础。
风筝是中国古代的重要发明之一，是世界上最早的人造飞行器。其制作在中国极为普遍，北京、天津、山东潍坊和江苏南通四地的风筝自成一派，别具特色，闻名世界。每逢4月是潍坊一年一度的风筝节，来自世界各地的爱好者在此交流技艺，传播友谊。
秧歌是在节奏鲜明的音乐伴奏下的一种民间舞蹈，主要流行于中国北方地区。因其舞动幅度较大，故由艺术表演逐渐变为健身运动，尤其受到中老年妇女的喜爱。
围棋源于中国，春秋战国时期即有关于围棋的文字记载。后流传到日本、韩国及欧美国家。新中国成立后被列为正式的体育运动竞赛项目，现已在全世界得到传播和发展。
武术是以拳术、器械、套路和实战形式为主的，既能健身自卫，又可养生保健的体育项目，几千年来一直在民众中广泛传播。
太极拳是中国武术众多拳种之一，已有三四百年的历史。它融合古代道家养生修炼术，并结合阴阳与经络学说创编而成。太极拳源于河南温县陈家沟，有陈式、杨式、武式、孙式、吴式等多种流派，动作舒缓连贯，要求以意导体，意、气、体三者协调配合，以静制动，以柔克刚。
气功是中华民族优秀的文化遗产，具有几千年的悠久历史。它对祛病强身、陶冶性情具有积极的作用。因此，武术和气功不仅风靡中国，而且还广泛传播到世界各地。
中国还定期举办全国少数民族传统体育运动会，各民族体育健儿欢聚一堂，竞献技艺。
民族传统体育发展史
诞生于劳动生产活动中的少数民族传统体育，与人类社
会发展息息相关。它的产生、发展带有人类特定时期活动的
痕迹；又由于其在生产活动中的实用性和特殊性，历经沧桑
变迁而一代代流传下来，成为载录人类发展的“活化石”。
１９６５年１月，考古学家在云南沧源深山的崖壁上，
发现了上千个褚红色的原始人图形，其中一组叠人的图形，
可算是今天技巧运动的萌芽；多处狩猎场面中，描绘了先民
使用弓弩、棍棒的形像；此外，操舟划船、放牧斗象……云
南少数民族先祖们用如今我们称为“体育”的活动记录了古
人类谋生存、求发展的历史画卷。
对自然的无知和恐惧，使早期人类把宗教当成主要的精
神寄托，一批与宗教祭祀相关联的活动应运而生。傈僳族的
传统体育项目“上刀杆”是由勇者赤足登上锋利的刀梯，以
此展现人类的勇猛无畏，以自残的方式祈求神灵的卫护；而
哈尼族的芒鼓刀则是“昂玛突”节里杀猪祭树神，敲芒鼓娱
天神的重要表演之一。
生存的严酷，使人类在依赖于宗教的同时，也不得不直
接与自然展开顽强的搏斗，并在与自然的搏斗中创造出自己
特有的生活方式。
如今，在云南西部怒江两岸，仍可以看到独龙族人用溜
索过江的惊险场面。世代居住在那里的独龙族祖先，用当地
盛产的竹子和青藤加工成长绳，在大江上架起一条条连通两
岸的溜索，成为人们过河的交通工具。溜索既顺应了生产和
生活的需要，也强健了人们的身体，锻炼了人们的胆略，成
为当地最有特色的体育项目。由云南省推送为全国民族运动
会正式比赛项目的射弩，反映了山地民族在野兽出没的山谷
密林中操弩狩猎的古老现实。云南特有少数民族之一的拉祜
族，译意便是“猎虎的民族”，可见射弩在他们生活中的重
要性；而傈僳族射弩手是姑娘爱恋的对象，射出的是一段浪
漫的“弩下姻缘”……
随着社会的发展，人类开始从娱神慰神的封闭和与自然
的抗衡中走出来，部落战争改变了人与人之间的关系，体育
也成为表现人与人力量抗衡的一种方式。
摔跤就是一项典型的较力竞技。最早的摔跤运动出自游
牧民族模似动物之间的对抗，并逐渐成为一种判断是非高下、
解决矛盾和争端的裁决方法。而民族赛马和武术也是从原始
战争中分离出来的。这些项目虽然早已失去了它们最初的意
义，但作为人们智慧、毅力和勇气的象征，却一直延续到今
天，并逐步走向全国，走向世界。
民族传统体育产生的动因
民族传统体育产生的因素就是因为这些运动都是跟平时的劳动或者狩猎活动息息相关的