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什么是快乐体育?
快乐体育思想是时代的产物，是时代精神的反映，是与整个社会政治、经济、文化的发展、教育改革与发展以及整个体育的改革和发展紧密联系的，是对当前体育教学中某些僵死、被动以及缺少乐趣的反思。快乐体育的产生是对传统的师生观、教学观、理性观的变革。其基本内涵有下面五个方面：
一、注重学生在体育教学过程中的主体地位
传统的体育教学论过分强调教师的主体地位、主导作用，认为学生只是一个需要教育的客体，只能被动地接受体育教师的教育培养，这样就导致了学生主体地位的丧失，自觉性、积极性的泯灭。失去兴趣的学习，不能激发与维持学生学习的动机，不能体验到满足需要的乐趣，学生也不会进行有效的学习。快乐体育十分重视体育教学过程中学生的主体地位，教学中充分发挥学生的内因作用，即主体作用。快乐体育理论认为，重视学生的主体地位，激发和维持学生学习的兴趣与动机是提高教学效果的手段。从人的发展看，兴趣和动机是构成人的人格特征的一个重要组成部分。另外，学生从事体育学习的基础、追求目标、个性心理、学习的方式方法等均不相同，教师只有最大限度适应学生的需要，因材施教，积极地鼓励、引导学生，才能取得良好的教学效果。
二、建立和谐的师生关系
体育教学是双向多边、复杂的活动。体育教师掌握着教学方向、进度和内容，用自己良好的思想品德、丰富的知识、高超的运动技艺，活泼、生动的形象教育和影响学生，在教学中发挥主导作用。学生是学习的主体，其学习目的、态度、动机、积极性、身体状况、兴趣、思维能力、情绪等都直接影响教学效果。传统的体育理论认为师生之间是命令与服从、上级与下级、教与学的关系，教师神情严肃，不容置疑，学生唯唯诺诺，言听是从。快乐体育强调体育教学中师生之间、学生之间都存在着双向信息交流，建立和谐的师生、生生关系。
三、追求学生个性的和谐发展
传统的学校体育理论认为，体育教学的主要目标是追求运动技能的规范，提高和增强体力，这样教育出来的儿童、少年都是成人化；成人化动作，成人化理论，成人化思想。这在竞技体育中表现尤为明显的是：国内少年和国外少年竞技能力相差无几，或过之，一旦再发展，国内少年成长速度就不如国外了。快乐体育认为促进学生个性的和谐发展是快乐体育思想的根本精神所在。快乐体育与学生的个性发展存在着辩证关系，一方面是学生的个性倾向性和个性发展水平在运动项目的选择以及参与运动项目的积极性和主动性上充分表现出来，另一方面快乐体育过程又能促进学生个性的和谐发展，帮助学生更深地挖掘从事运动项目的潜力和参与运动的乐趣。这两方面相辅相承，在增强学生体质的基础上，促进所有学生在智力、心理素质、美育和能力诸方面都得到发展。在快乐体育的思想指导下，培养学生的独立性、自主性、创造性以及热爱美、鉴赏美、表现美的情感和能力，丰富精神生活，促使学生个性的全面发展。
四、体育教学活动本身应是快乐的有吸引力的
体育教学艺术的本质就在于促进学生乐于进行体育学习，“为深化旨在追求运动乐趣的体育学习，孩子们自发、自主的学习活动成了一个非常重要的条件，满足孩子们的运动欲求就会产生运动的乐趣。这种欲求的水平越高，越明确，其满足后获得的喜悦也就越大。因此体育课不能是带有教师强制性的，而必须能使学生自发、自主地享受运动中的乐趣的体育课。”丰富多样、生动活泼的教学方法，新颖有趣、逻辑性强的教学内容，可以不断地引起学生新的探究活动，从而激发起学生更高水平的求知欲。
五、进行思想品德教育和提高运动技能
体育教学不仅要育体，而且还要育心。社会越向前发展，对人的道德情操和适宜社会生活能力的要求也越高。体育教学可以培养学生具有一定的适应社会生活要求的个人行为和社会行为，具有符合时代精神的思想品德、文明修养、道德情操等。快乐体育在注重学生的主体地位和发展个性的同时，也要求运动技能在积极参与下的提高，培养终身体育的能力和习惯 .
什么是快乐体育
快乐体育的产生是对传统的师生观、教学观、理性观的变革。其基本内涵有下面五个方面： 一、注重学生在体育教学过程中的主体地位 传统的体育教学论过分强调教师的主体地位、主导作用，认为学生只是一个需要教育的客体，只能被动地接受体育教师的教育培养，这样就导致了学生主体地位的丧失，自觉性、积极性的泯灭。失去兴趣的学习，不能激发与维持学生学习的动机，不能体验到满足需要的乐趣，学生也不会进行有效的学习。快乐体育十分重视体育教学过程中学生的主体地位，教学中充分发挥学生的内因作用，即主体作用。快乐体育理论认为，重视学生的主体地位，激发和维持学生学习的兴趣与动机是提高教学效果的手段。从人的发展看，兴趣和动机是构成人的人格特征的一个重要组成部分。 二、建立和谐的师生关系 体育教学是双向多边、复杂的活动。体育教师掌握着教学方向、进度和内容，用自己良好的思想品德、丰富的知识、高超的运动技艺，活泼、生动的形象教育和影响学生，在教学中发挥主导作用。学生是学习的主体，其学习目的、态度、动机、积极性、身体状况、兴趣、思维能力、情绪等都直接影响教学效果。 三、追求学生个性的和谐发展 传统的学校体育理论认为，体育教学的主要目标是追求运动技能的规范，提高和增强体力，这样教育出来的儿童、少年都是成人化。这在竞技体育中表现尤为明显的是：国内少年和国外少年竞技能力相差无几，或过之，一旦再发展，国内少年成长速度就不如国外了。 四、体育教学活动本身应是快乐的有吸引力的 体育教学艺术的本质就在于促进学生乐于进行体育学习，为深化旨在追求运动乐趣的体育学习，孩子们自发、自主的学习活动成了一个非常重要的条件，满足孩子们的运动欲求就会产生运动的乐趣。 五、进行思想品德教育和提高运动技能 体育教学不仅要育体，而且还要育心。
新课程标准中的快乐体育理念是什么呢？
新课程标准中的快乐体育理念，实际上就是一种趣味性教学。它的理念是在体育课程之中，让学生能够感受到快乐，激发学生们的创新性，并且愿意参与到体育实践中来。这其实就是一种趣味性的教学方式，在传统体育的教学方式中出现了非常多的问题，其中很大的一个问题就是学生没有积极性，不想参与到体育实践中去。在老师说休息之后，很多学生就已经跑回到教室之中做自己的事情，也不愿意去进行体育运动，这完全没有达到体育课程的要求。因此这个时候需要倡导这种快乐体育的理念，来让更多的学生主动的自觉的参与到体育运动中来。
这就要求体育老师有着较高的教学素质，能够根据实际的情况做出随机应变的反应。想要把快乐体育课程的理念融入到体育教学之中，必然是需要做出一些变革的。最简单的方式就是把一些游戏与体育运动相结合起来，这样学生才能够有更高的积极性来参与到其中。因为学生的天性是比较喜欢玩的，如果只是常规的体育运动，那么对于学生来说就是非常的枯燥和乏味，这个时候自然学生不想参与到其中。如果把游戏的元素也融入到体育运动中来，那么学生想要参与的积极性就会变得更高。这种游戏的设置是需要注意的，游戏是一方面，体育运动也是需要去关注到的地方，把游戏和体育运动两者有效的结合起来，才能够达到最好的教学效果。
所以新课程标准中的快乐体育理念，实际上就是要让学生在体育课程中感受到快乐自觉的加入到体育实践中来，同时还能发挥学生的创新性，让学生自己来制造合理的游戏内容，这样也能够激发学生的创新特质，在未来的创业中打好一定的基础，这对于学生来说也是有着很大的帮助，能够全面的提高学生的综合素质。
运动训练改革中的快乐体育是什么意思呢？
体育是一项双向、多边和复杂的活动。体育教师掌握教学方向、进度和内容，以良好的思想品德、丰富的知识、高超的运动技能、生动形象教育和影响学生，在教学中发挥主导作用。学生是学习的主体。他们的学习目的、态度、动机、积极性、身体状况、兴趣、思维能力和情感都直接影响着教学效果。传统体育理论认为，师生关系是命令与服从、上级与下级、教与学的关系。老师们看起来很严肃，毫无疑问，学生们也很顺从。快乐体育强调体育教学中师生之间、学生之间的双向信息交流，建立和谐的师生关系。
它旨在提高学生的素质。学校体育应将竞争与娱乐、技术与兴趣相结合，激发学生的参与兴趣。把对学习的厌倦变成快乐，把刻苦的练习变成快乐，让我按照自己的意愿去练习。让学生享受体育运动的乐趣，挑战自我，战胜自我，体验成功的喜悦，养成良好的锻炼习惯，为终身体育打下良好的基础。然而，这种快乐不能简单地理解为参加体育活动的快乐。更重要的是挖掘体育的快乐，享受体育的快乐。
快乐体育认为，促进学生人格的和谐发展是快乐体育思想的根本精神。快乐体育与学生个性发展之间存在着辩证关系。一方面，学生的个性倾向和个性发展水平充分体现在体育赛事的选择和他们参与体育赛事的积极性和主动性上。快乐体育的过程可以促进学生个性的和谐发展，帮助学生进一步挖掘参与体育的潜力和参与体育的乐趣。这两方面相辅相成，在增强学生体质的基础上，促进全体学生智力、心理素质、美育和能力的发展。
在快乐体育思想的指导下，培养学生的独立性、自主性和创造性，培养学生热爱美、欣赏美、表达美的情感和能力，丰富学生的精神生活，促进学生个性的全面发展。体育教学活动本身应该是快乐的、有吸引力的。体育教学艺术的本质是促进学生进行体育学习的意愿。为了深化以追求运动乐趣为目的的体育学习，儿童自发、自主的学习活动已成为非常重要的条件。满足孩子的运动欲望会产生运动乐趣。
何为快乐体育？
快乐体育一种教育方法，起源于二战后的德国和日本。指的是深层的心理快感或成功感，是让学生在体育运动中体验到参与、理解、掌握以及创新运动的乐趣。在立足尊重学生主体地位的同时，注重激发学生学习的自主性和创新意识，从而形成学生终身参加体育实践的志向和习惯。
钱钟书 《论快乐》原文
快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷度过去。
也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会想到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里——谢上帝，也有这一天！我们终于享受到永远的快乐。
你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且彷佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的账，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至于愿意慢死。
以上是原文选段。
扩展资料：
《论快乐》是钱钟书的第一本散文集《写在人生边上》中的一篇。作者站在人生的边上谈论人生的大问题，但却字字珠玑，大放智慧的异彩，自然地把读者引入一个广阔无垠的人生天地，给予我们丰富多彩的人生启迪。他或旁征博引，或侃侃而谈，文风如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼见俯拾皆是。
本文是一篇哲理意味浓厚、政论性也很强的随笔。思路奔放开阔，文意层层见深。作者从不同角度、不同层面上反复阐述了对快乐的种种理解。尤其是比喻的修辞手法的巧妙运用，不仅使得文章文采斐然，而且使得议论深入浅出，活泼灵动，通篇蕴含着浓郁的幽默情趣。
可以说是作者以一种幽默的情趣，为之披上一件微笑的外衣，轻者令人莞尔，重者令人喷饭，笑过之后又让人沉思良久，再三咀嚼回味……
钱钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。因他周岁“抓周”时抓得一本书，故取名为“钟书”。江苏无锡人。中国现当代著名学者、作家。
参考资料：百度百科-论快乐